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   01] Sagt Robert: "Herr, das verstehe ich nun ganz klar. Aber Du hast soeben auch etwas von den Naturgeistern gesprochen, die dann, so die drückende Kraft der Friedensgeister nachläßt, als Wasser zerfließen. Wer und was sind denn eigentlich diese Geister?"
   02] Sage Ich: "Das sind geistige Spezisikalpotenzen oder einzelne Ideen Meines Herzens. (Ur-Lebensfunken aus Gott) Wenn sie durch allerlei Kleingerichte gehörig vorbereitet und durch allerlei ihnen gegebene Tätigkeiten in Meiner Liebe ausgegohren sind, dann werden sie auch in (materielle, pflanzliche und tierische) Formen gehüllt und werden am Ende ihres Kreisweges zu Seelen der Menschen mit aller Intelligenz, auf daß in ihnen dann Mein eigenster Liebegeist zu einem mit solchen Seelen auf ewig unzertrennbar verbundenen Wesen werde.
   03] "Deine Seele ist auch so etwas, nur eben nicht von dieser Erde, sondern von einer andern. Etwas davon, das mit dem Fleische deinem Leibes zusammenhing, ist wohl von dieser Erde hinzugekommen; aber im ganzen gehörst du zu den Seelen der Erdenwelt, die da heißet Uranus.
   04] "Es haben wohl alle Seelen auf dieser Erde etwas aus allen Sternen in sich; aber vorherrschend bleibt nur das, was sie aus der Natur derjenigen Erdenwelt haben, auf der sie zuerst als vollständige Menschenseelen ausgebildet worden sind. Begreifst du nun, was es mit den Naturgeistern für eine Bewandtnis hat?"
   05] Spricht Robert: "Ja, mein Herr, mein Gott und mein Vater! Diese Sache ist mir nun ganz klar! Nur begreife ich noch immer nicht so ganz klar, wie aus Dir, der Du doch in allem das vollkommenste Wesen bist, auch unlautere und unvollkommene Wesen hervorgehen können; denn es kann ja doch nichts irgendwo dasein, was nicht aus Dir hervorgegangen ist!" - Sage Ich: "Freund! Denke nach, diese Sache habe Ich schon bei einer früheren Gelegenheit ganz hell gezeigt. Rufe es in dir hervor und dir wird alles klar sein."
   06] Spricht Robert: "Ach ja, richtig, richtig, ich weiß es schon. Wo Du, o Herr, uns den Unterschied zwischen Deinen Gedanken und Ideen kundgetan hast! Ja, ja, nun weiß ich es schon. - Jeder Gedanke an und für sich als die Grundlinie zu einer Idee ist rein. Aber weil man aus den Grundlinien, die an und für sich immer rein verbleiben, auch unlautere Bilder formen kann, so sind die Bilder oder die Ideen schon darum Nummer 2 (zweiten Ranges) und mehr unlauter als die (Ur- oder Grund-) Gedanken, weil sie Unreines darstellen können, was natürlich bei den Grundlinien an und für sich unmöglich ist; denn eine pure Linie bleibt Linie; aber nicht also eine Figur, die durch Kombination der Linien entsteht. - Ja, ja, also ist es, jetzt ist mir alles klar!
   07] "Aber, Herr! Heute ist schon Montag, und wir haben außer der Besichtigung der Bischof Sebastianschen Geschichte eben nicht viel anderes getan, gesehen und gehört. Wie wäre es denn, wenn wir einmal auf einige Stunden einem andern Punkt irgendeinen kurzen Besuch macheten?"
   08] Sage Ich: "Du sorgest gut; aber heute werden uns siebzehn Prälaten aus dem Stifte Rein besuchen, mit denen haben wir etwas abzumachen. Morgen erst werden wir auf einige Stunden einen andern Ort besuchen; welchen aber, das wird euch erst beim Aufbruche kundgetan werden. - Nun aber verhalten wir uns alle ganz ruhig, denn die siebzehn Prälaten sind schon auf dem Wege zu uns her."
   09] Sagt der Bischof Waldstein: "Wenn sie nicht zu sehr aus der früheren Zeitperiode sind, so dürfte ich etwa wohl jemanden aus ihnen erkennen?" - Sage Ich: "Das wirst du kaum; denn diese gehören alle der ersten Periode der Entstehung dieses Stiftes an. Die deiner Zeitperiode Angehörenden sind noch lange nicht reif, um dahin gelangen zu können, wo wir uns befinden. - Aber nun kommen sie ganz ernsten Gemütes daher. Darum wollen denn auch wir sie ganz ernstlichen Angesichtes empfangen und ihnen zeigen, daß auch wir ein gutes Recht haben, uns auf dieses Hügels Kuppe aufzuhalten, solange es uns beliebt.
   10] "Dieser Hügel gehörte einst ganz diesem Stifte zu und war südwestlicherseits mit kleinen Rebanlagen und Winzereien kultiviert, während die nördliche und östliche Seite der guten und bequemen Jagd wegen stets bewaldet blieb; aber in der späteren Zeit hat sich da freilich manches geändert und ist gar manche Besitzung aus den Händen dieses Stiftes gekommen. Diese siebzehn Prälaten aber sind in ihrer Idee noch stets im Vollbesitze alles dessen, was einst zu diesem Stifte gehörte. Auf diesen Hügel waren sie sehr stolz und sahen es nicht gerne, so er von Weltlichen besucht wurde, und das bloß wegen der Wildhege, denn da wurden die Rehe und Hirsche förmlich gemästet und sonach als noch lebend für den Prälatentisch zubereitet. Diese siez~ehn meinen, wir seien verkappte Wilddiebe, aus welchem Grunde sie denn auch so ernsten Angesichtes und Gemütes auf uns zueilen, willens, uns von dieser Höhe zu verschrecken. Aber wir werden uns denn nicht so leicht verschrecken lassen! - Gebet nun acht! Sie kommen uns schon sehr in die Nähe. Die Hetze wird sogleich angehen."
   11] Sagt Robert: "Herr, wäre für diese Helden etwa nicht die Helena, die sich nun stets mit der Mathilde-Eljah und mit dem Peter-Peter bestens unterhält, wegen ihrer bekannten Wiener Schroffheit zu gebrauchen? Die könnte diesen hirsch- und rehsüchtigen Dummköpfen so recht auf Plattdeutsch die Wahrheit ins Gesicht schleudern." - Sage Ich: "Wäre hier nicht rätlich, denn diese siebzehn verstehen das Wienerische nicht und sind ungeheure Zeloten, bei denen das "Omnia ad majorem Dei gloriam" (Alles zur höheren Ehre Gottes!) noch sehr stark gang und gäbe ist. Sie stammen aus den Zeiten der sogenannten heiligen Inquisition. Man würde sie sehr böse machen, so man ihnen eine Gelegenheit böte, die in ihrem Gemüte jenen schlummernden Eifer weckete, durch den so viele treue Seelen aus das empörendste ad majorem gemartert worden sind. Was konnte man aber tun? Diese Pfaffen waren wirklich so dumm, zu glauben, daß sie durch solche gräßliche Handlungen Gott einen angenehmen Dienst erweisen. Und je strenger und unerbittlicher so ein Pfaffe war, für desto näher bei Mir und für desto heiliger auch dachte er sich und ward auch von allen anderen Finsterlingen dafür gehalten. - Redet daher in Gegenwart dieser siebzehn gar nichts! Verhaltet euch ganz teilnahmslos, als gäbet ihr gar nicht darauf acht, was Ich mit ihnen abmachen werde. - Aber jetzt nur ganz ruhig! Sie stehen schon vor uns und messen uns mit echt inquisitorischen Augen."
   12] Nach dieser Rede tritt sogleich ein Prälatus, zu seiner Zeit titulierter und auch gewesener Primas regni und Salvator Hierarchiae periculis circumdatae (Oberster Landeshirte und Retter der von Gefahren umgebenen Kirche.) hervor. Dieser Erzpapist mißt Mich vom Kopf bis zur Zehe nach echt pfäffischer Art mit abgewandter Brust verächtlichen Blickes über die linke Achsel und sagt nach einer Weile: "Wer erlaubte euch, diese heilige Höhe zu betreten und mein Wild scheu zu machen, das ebenfalls heilig ist, weil es für die eifrigen Diener Gottes bestimmt ist? - Rede, sonst gibt es Loch, Tod und Verdammnis!"
   13] Sage Ich: "Der Herr der Welt hat überall das Recht Sich niederzulassen, wo immer es Ihm beliebt, und hat nie vonnöten, die weltlichen Scheinbesitzer um die gnädige Erlaubnis zu bitten. Und so hat Er Sich denn auch jetzt das freie Recht genommen, ohne euere Erlaubnis hier Platz zu nehmen, und das darum, weil dieser Hügel von allen in der ganzen Umgebung dieser Stadt der durch schmähliche Handlungen der argen Menschen am wenigsten entheiligte ist. - Ich bin Christus der Herr! Bin gekommen, der argen Welt ein Gericht zugeben und Meinen getreuen Bekennern Meine Gnade, Vergebung ihrer Sünden und das ewige Leben. Wer Mich erkennt, annimmt und sich an Mir nicht ärgert, der soll nicht zugrunde gehen! Wer sich aber an Mir ärgert und nicht glaubt, daß Ich bin der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende, das Alpha und das Omega, der wird verlorengehen. - Nun wisset ihr alles, was euch vor allem zu wissen not tut. Was werdet ihr nun tun?".
   14] Sagt der Primas: "Gib uns ein Zeichen und wir wollen Deinen Worten glauben." - Sage Ich: "Es gibt der Zeichen viele vor euren Augen - betrachtet sie und sie werden euch Licht schaffen! Denn ihr seid gerade nicht böse, aber dafür sehr blind und dumm. Wisset ihr wohl schon, daß ihr alle lange schon gestorben seid?" - Sagt der Prälatus, Primas regni, minister Caesaris, protector custos salvatorque ecclesiae sacrosanctae: "Wie, was, wer, wer ist gestorben? Wie, wo und wann? Cur? Quomodo? Quando?! (Warum? Wie? Wann?) Lebe ich etwa jetzt nicht? Bin ich tot? Wer vermag mir denn das zu beweisen? Weder Plato, Sokrates noch der göttliche Aristoteles! - Also Zeichen und Beweise für alles, sonst sollet ihr alle als Gauner und Wilddiebe eingesperrt werden!"
   15] Sage Ich: "Nur nicht so hitzig, Meine Lieben, sonst könntet ihr Mich auch in eine Hitze bringen, und bei der könnte es euch wohl etwas zu warm werden! - Weil ihr aber denn doch schon eine so mächtige Furcht habt für euer Wild, das nur bloß noch in eurer Einbildung und sonst nirgends mehr existiert, so wollen wir alle auf eine kurze Zeit von etlichen Stunden diesen Hügel verlassen und auf den Berg Schöckel uns begeben. Dort werden euch auf einige Augenblicke die Augen geöffnet werden, damit ihr sehen sollet, ob ihr wohl noch Herren des Stiftes Rein seid oder ob dieses nicht schon lange von einem ganz neuen Prälaten dominiert und administriert wird."
   16] Sagt der Primas: "Was?! Auf jenen montem altissimum Stiriae (höchster Berg der Steiermark) sollen wir uns hinbegeben, den wegen seiner Höhe und wegen der vielen Hexen und bösen Geister, die dort ihre Burg haben, noch nie eines Sterblichen Fuß betreten hat?" - Sage Ich: "Ich habe euch schon gesagt, daß ihr zwar wohl gerade nicht böse aber dafür ganz ungeheuer dumm seid. Und eben darum müsset ihr dorthin, um von drei Hauptdummheiten, die eure Sehe gefangen halten, geheilt zu werden, und zwar zuerst von der wahnsinnigen Meinung, als lebtet ihr noch auf der Erde, und fürs zweite, daß der Schöckel bei weitem kein höchster Berg dieses Landes ist und daß dort weder Hexen noch böse Geister hausen. Darauf erst werdet ihr einsehen, daß auch dieser Hügel durchaus nicht mehr euer Eigentum ist, das Stift gegenwärtig auf der Fläche dieses Hügels ganz verzweifelt wenig mehr besitzt und daß es hier auch durchaus kein sogenanntes Rotwild mehr gibt und man daher auf diesem Hügel durchaus keinen Wilddieb machen kann."
   17] Spricht der Primas: "Wie werden wir aber da hinaufkommen auf solch eine erschreckliche Höhe? Da werden wir ja mehrere Tagreisen brauchen!" - Sage Ich: "O nein! Das werden wir nicht. Zum Beweise, daß auch ihr nun nicht mehr Leibes-, sondern Geistmenschen seid, werden wir diese Reise in einem Augenblicke zurücklegen. Ich sage bloß: Es sei! - Und sehet, wir sind auch schon da, wohin zu ziehen ihr meintet, daß wir mehrere Tagreisen werden verwenden müssen. Nun, wie gefällt es euch hier?"
   18] Sagt der Primas ganz verblüfft: "Ah, ah, das ist stark! Ja, wie sind wir denn gar so plötzlich hierhergekommen? Das war nur ein Zucker! Wie ein Blitz schießt, so kam es mir vor, sind wir vom Reinerhügel hierher übersetzt worden. Ja, ja, jetzt fängt mir schon ein Lichtel an aufzugehen! Wir alle siebzehn sind wirklich schon vor vielen Jahren leiblos geworden. Aber daß uns das nicht früher eingefallen ist! Wir hätten es ja doch aus dem abnehmen können, daß dieses Stift doch nie mehr als nur einen Prälaten gehabt hat, und wir waren unser siebzehn und etliche, die später dazugewachsen sind. Ist aber doch merkwürdig, wie man eine so geraume Zeit dumm und blind sein kann! - Was dahier für eine herrliche Aussicht ist! Alles schön frei! - Und jetzt merke ich wohl, daß es noch viel höhere Berge gibt, als dieser Schöckel da ist - und von Hexen und bösen Geistern keine Spur! - Ja, ja, wir müssen jetzt aber schon diesem wunderbaren Führer sehr zu danken anfangen! Ist er auch etwa doch nicht so ganz Christus der Herr Selbst, so wird er aber dennoch ein sehr mächtiger Geist sein, der von Gott aus an uns gesandt ist, um uns zu erlösen von unserer Dummheit." - Hier fallen alle vor Mir auf ihr Angesicht und loben Gottes Kraft in Mir.
   19] Robert aber fragt: "Herr! Was habe ich denn eigentlich mit diesen gemein?" - Sage Ich: "Es sind auch Uraniden (Seelen aus dem Planeten Uranus) wie du und darum sehr hartnäckig. Und du mußt sie darum auch aufnehmen in dein Haus. Kennst und verstehst du nun den Grund und die Ursache dieser Erscheinung?"
   20] Spricht Robert: "Ja, Herr und Vater! Jetzt verstehe ich den Grund und die Ursache freilich wohl. Sind etwa die früheren Geister, mit denen wir schon auf jener Höhe dort unten waren, auch meine Ur-Landsleute?" - Sage Ich: "Nein, das gerade nicht; aber sie sind dir in der Liebe gleichartig und gehören deshalb auch in deinen Verein. Denn Ich sage dir: Du bist von nun an ein Hauptpfeiler eines neuen Vereines. Das ist ein Lohn, der allen jenen zuteil wird, die auf der Welt aus einem redlichen und guten Grunde in Meinem Weinberge gearbeitet haben."
   21] Bemerken die beiden Bischöfe ganz demütig: "Herr! Wir haben ja doch auch in Deinem Weinberge gearbeitet. Sollen wir hier denn nicht auch irgendein Ämtchen zu versehen bekommen?" - Sage Ich: "Ihr waret zwar auch Arbeiter; aber die Welt gab euch darum einen guten Lohn. Dieser aber arbeitete ohne weltlichen Lohn; für seine Mühe aber ward er von der Welt mit dem Tode bezahlt, und das macht einen großen Unterschied zwischen euch und ihm. - Er ist ein Märtyrer; seid ihr es auch? Er ist gefallen als ein Opfer seiner Liebe für die Brüder; seid es auch ihr?"

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